2008 太魯閣馬拉松

太魯閣馬拉松是台灣馬拉松界的盛事，最近在十八尖山慢跑時，就聽見其他很專業的慢跑者在慢跑時談論太魯閣馬拉松的種種。太魯閣景色的鬼斧神工，已是世界聞名。能在太魯閣中橫路段跑馬拉松，更是一大享受。
週六早起跑，周五請假和某人到了花蓮。夜晚的花蓮街頭，到處可見周六要參加馬拉松的跑者，晃呀晃的。我們住的旅館也幾乎被馬拉松跑者所占領。某人說：＂跑馬拉松的很多氣質都很像，身體硬硬的，走路的樣子像是台灣土狗，雄赳赳氣昂昂。還好你現在還沒跟他們一樣。＂

獻給變動和變動中的人-讀張惠菁的《給冥王星》

書腰上寫著：「獻給變動，和變動中的人」
《給冥王星》 是張惠菁的散文集，大致是 2006 年左右在壹周刊每週所發表的文章。
張惠菁，台大歷史系畢業， 在愛丁堡讀歷史學碩士及博士班，博士肄業後寫小說。學歷史的人，會問自己，這件事件，真的存在過嗎？在某些人的眼中是這樣的呈現，在另一群人身上卻是完全不同的認知，當初看起來是”善”的行為，後來卻轉變為”惡”的結果。因此她的散文常有著看透了歷史的眼光，有種冷眼旁觀，無常生死的感覺，她後來一陣子也在故宮工作，因而有機緣接觸到許多古物，跑埃及，紐約博物館，和在博物館工作的人相交。
在寫《給冥王星》時，她開始學佛，從她文章看來，學的應該是密宗，佛法的中心是在”緣起性空，性空緣起”。”觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我”。在觀照身體的變化，念頭的剎那生滅，事物的成住壞空中，體驗”空”的本質。在佛法中，”我”真的存在嗎？腦子是我？身體是我？還是荷爾蒙是我？昨天的我是我？還是今天的我是我？什麼是"真”什麼是”假"？學佛的她也開始吃素，開始用不同感官-色聲香味觸法，來看這世界，甚至很有勇氣的剃了光頭，在身體力行中感受頭髮對自己的意義。
歷史和佛學，要探究的都是”時間”的謎題，也同樣是探究"真”與”假"，一者以學問知見，一者以生命實踐。張惠菁在歷史和佛學的薰陶之下，對事物的觀照更銳利了。

《給冥王星》，裡面的散文，幾乎都是一種對”變化”，對時間的體悟，對"真"與”假"的體悟。

世界微塵裡 吾寧愛與憎

殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。
落葉人何在？寒雲路幾層。
獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。
世界微塵裏，吾寧愛與憎！
李商隱〈北青羅〉

向天湖山 光天高山 南庄 一日遊

這幾天天氣很好，風柔柔的，天高高的，三天的連續假期，前兩天發了懶，逛了街，最後一天想活動全身筋骨，和某人一起探訪沒爬過的山，這次目標是苗栗南庄的向天湖山和光天高山。
計畫是上午十點進登山口，約下午一點下山，南庄附近咖啡民宿相當多，先在網路上查訪，找了一家離登山處較近，風評不錯的咖啡餐廳，想像中用完中餐，在庭園中喝咖啡，嗯，這樣的行程還不錯。
我們興沖沖的出發，一路風景秀麗，很多人騎單車。到了向天湖，信步繞湖一週，就往向天湖山前進，星期日，但整段路只看到一家人來爬山，也許因為少人走且前幾天有下過雨，路況不是說很好。但走進了整個的柳杉林中，很舒服的。

一切唯心造 - 我讀《誰說人是理性的》

若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。 - 《華嚴經覺林菩薩偈》
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人為財死，鳥為食亡- 我讀橘玲的《洗錢》

貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權 。- 《史記》
所有的錢都是有顏色的，一旦動了不乾淨的錢，只能自取滅亡。 - 《洗錢》
在國外，是史上最大的投資騙局，雷曼兄弟的連動債，美國的次貸風暴，雷曼兄弟倒閉，美林被收購，骨牌效應導致歐洲銀行也倒閉.......。
在國內，陳水扁前總統海外帳戶曝光，從台灣不知用什麼方法匯出，中間轉了好幾手後到海外帳戶.......。
在這樣的時局裡，讀《洗錢》這小說，小說裡的情節就像是在描寫現在正在發生的事一樣。

168 吃到飽 -《海角七號》觀後

本來想起個比較文藝腔的標題的，但想一想，這好像不大符合這部洋溢台灣青春生命力電影的氣氛。還是這標題比較有台味。
《海角七號》，這是一部怎樣的電影呢？這是一部大家都可以找到寄託的電影：文藝青年會醉心於那詩歌般的七封情書，阿爸阿母會對其中＂聳夠有力＂的那些甘草人物產生強烈的共鳴。

左派人士能從電影裡看到全球化，資本主義中心對邊陲的剝削。＂愛台灣＂的會說＂南台灣＂的淳樸美好，濃厚的人情味，或是說台灣多美麗。Rocker 會看到音樂，對愛情憧憬的少女會看到浪漫愛情。真像是風行台灣的＂168 吃到飽＂，每個人都可以挑他愛吃的東西吃，每個人都可以吃到飽。
這是這電影最大的優點。