天堂是什麼樣子的？就是一間間純白的房間，那裡的人什麼也不做，整天就是拿油漆再把牆粉刷得更白一些。 - 村上春樹的小說，原文和出自哪本小說我忘了，不過大概是這個意思。
因為我不放心我自己，才將我的生命托付了你。 - 陳昇《別讓我哭》 在眾多信仰宗教的情愫中，我像這種是相當美麗迷人的一種。
不知道自己是否該寫這書的心得感想。如果照深諳人情世故的英國人的禮儀來說，宗教，政治，性別意識，這些根本是每個人的自由選擇。不該去影響批判他人的。
在網上看到其他網友對這本《上帝沒什麼了不起》 的推薦，自己又對宗教有很深的興趣，基督教天主教摩門教，一貫道佛教都有接觸，現在的我認定自己是非典型的佛教徒。偏不可知論者和無神論者（佛教其實是無神論的）。就把這書找來看。
以下是此書的內容簡介：
被譽為「當代最聰慧的新聞人之一」的克里斯多福．希鈞斯，以本書重新定義有關宗教在公眾生活中的爭論。作者以獨特的博學與機智談到當代最迫切的議題：世界宗教中的邪惡力量。在他與信徒的滔滔雄辯中，希鈞斯靠著對主要宗教經典廣泛且徹底的閱讀，揮出了對宗教（以及對於生命更世俗的一種態度）的終極一擊。
在這本書中，對於宗教和政治的關係，以及宗教的種種邪惡歷史，我認為是這本書最精彩的一部分。雖然作者沒有深論。但他提到梵蒂岡和希特勒的關係，日本神道教和大東亞共融圈的侵略戰爭的關係，九一一和回教的關係。以及很多政治人物知識分子和宗教的關係。作者展現他博學，百科全書般的記憶。像是印度政府甚至曾經在「狂牛症」肆虐歐洲時，提出意見對面臨屠宰命運的牛隻提供保護。或是極端天主教教徒是不願接受輸血的。（這個CSI 也曾在劇情中出現）。
至於他對天主教基督教回教教義的批評，我覺得比較沒有搔到癢處。作者雖有宗教經驗，但對各教派的教義理解還是只停留在表面。這一部分他想要說服教徒，改變教徒的立場，我想很難。
他對東方宗教的批評更是膚淺。雖說神道教有種族優秀主義的因子，印度教和種性制度有關係，佛教看起來又過於保守消極，重視來生。但這些也許都是表象，宗教真正的精髓，神話學大師坎伯講得比他好太多太多。
還有南方朔盛讚作者，說他能夠面對兩大質疑，一個是「如果沒有了宗教，人會變得更壞」；另一個則是近代兩大暴政，納粹與史達林的無神論，應如何評估。 他找到解答 -就是來自希臘時期的理性傳統。我讀完此書，覺得作者一點都不能說服我，很懷疑＂理性＂取代＂宗教＂，是否會比較好？
人在面對死亡的恐懼時，＂人死如燈滅，死了什麼都沒有＂這種說法，和天堂或是下輩子輪迴轉世相比，哪種說法可以安慰人心？如果一個人，生下來又笨又醜又生長在貧窮的家庭。＂理性＂會告訴他，這一切只是隨機的基因組合，你的生命也是隨機出現的，機率之下，就是會有些人特別倒楣，在物競天擇的世界裡，你也只能好好努力，在社會的底層爬來爬去。還是說神愛世人，你又笨又醜又貧窮是上帝的旨意，你以後就會明白他的意思，他愛你，還為你準備好天堂。這兩種說法，哪種能給人力量？
不太信鬼神的儒家都說"人心惟危，道心惟微。"，靠著理性，面對誘惑困境時，能有多少堅持？
南方四賤客有一集描述未來的世界，在未來，所有宗教都已消失，只剩下三種無神論的意識形態，這三種無神論的起源都是＂某種無神論＂，只是稍有差異。信仰 A 無神論的人和 B C 無神論的人大規模戰爭，都認為對方的無神論是錯誤的。
即使是無神論，人類還是習慣排除異己。
人類，更沒什麼了不起。
沒有留言:
張貼留言