生老病死

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏大小有宜，猶有所遯。若夫藏天下於天下，而不得所遯，是恆物之大情也。特犯人之形而猶喜之，若人之形者，萬化而未始有極也，其為樂可勝計邪！故聖人將遊於物之所不得遯而皆存。善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所係，而一化之所待乎！
- 《 莊 子 ﹒ 內 篇 ﹒ 大 宗 師 第 六 》



我很喜歡《莊子》內 篇的《大 宗 師 》，裡面談到生老病死，裡面有一些並不是超人的病人，也避不開老病死，但卻平淡的迎接死亡，是一種平凡人也可能可以達到的達觀態度。
關於老病死，佛經裡的《維摩詰經》，維摩詰當時生病了，釋迦摩尼佛派弟子去慰問，維摩詰對待生病的態度，更高更遠更超脫(誰叫他是在地菩薩)，我也是很喜歡。
我能這樣的書寫，扯著《莊子》和《維摩詰經》，就是說我已經不那麼煩惱了。
這一年，身旁的人陸續在病痛中受苦。生病的人，就好像靈魂被關在受損的機器裡。要有意志力或是超然的態度，靈魂才有可能超越肉體痛苦的限制，或是接受肉體的限制。
有淚空悲三界苦，無功爭奈眾生何？我不是醫生，但我妹是醫生，也解決不了自己或是他人的病痛。《地藏菩薩本願經》說：：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」 身旁的人生病，也是縱然有心，也無法代受其病。我不是認為生病都是業力，念佛做善事就可以消業力。佛經也說業力之事，不可思議，妄說業力，其實容易遭有心人利用。
看著身旁的人生病，最痛苦的就是看著他漸漸失去了某些能力，然後身體也會禁錮他的靈魂，奪去他珍貴的特質。不知道這個過程是否是可逆轉的，只要等待的時間夠久，一切終會雨過天青，還是這是一路長長的下坡，看不到盡頭。
一個人就算都沒有病，還是有＂老＂來一步步奪走他的美好特質。
回頭回到引文。莊子說：我們是自然因緣和合而成，有了形體，在年輕時很忙碌，意氣風發，老了就好好的享受安逸的生活，最後＂死亡＂讓我們好好的休息。莊子說：把山藏在澤中，不如藏天下於天下。想要延年益壽，貪著生命，不如把自己的生命視為天地的一部分，來自天地，回歸天地，隨天地而長生。