蒙叟復生,將何以自處

年輕時很喜歡莊子.
收了不同的注.儒者錢穆在莊子籑箋的序寫的極好:
版垂竟,報載平津大學教授,方集中思想改造,競坦白者逾六千人.
不禁為之廢書擲筆而嘆.念蒙叟復生,亦將何以自處. (莊子復生, 要怎麼逍遙呢 ?)




作逍遙之遊乎,則何逃群蝨而處禈.
齊物論之芒乎,則何逃於一馬之必期. (不能再玩白馬非馬的遊戲了,反正只能有一種馬 ?)
將養生主乎,則游刃而無地.
將處於人間乎,則散木而且翦. (要當無用讓人乘涼的大樹,也還是會被砍 ?)
儵忽無情,渾沌必鑿.德符雖充,桎梏難解.
計惟鼠肝蟲臂,唯命是從. (只能把自己想像是鼠肝蟲臂,樂天知命?)
曾是以為人之宗師乎. (這麼遜還能當他人的宗師嗎?)
又烏得求曵尾於塗中.又烏得觀魚樂於濠上.
天地之大,將不容此一人.
而何有乎所謂於天地精神相往來.
然古人有言,焦頭爛額為上客,曲突徙薪下坐. (火災時, 跑來滅火, 焦頭爛額為上客. 之前告訴主人要曲突徙薪的人, 主人認為你在唱衰, 把你趕出去)
此六千教授之坦白, 一言以蔽之, 無非墨翟是而楊朱非則已.
若茍四十年來,漆園之書,尚能索解於人間,將不致有若是.
天不喪斯文.後有讀者,當知其用心之苦,實甚於考亭之釋離騷也.